當亞當碰上夏娃-兩性關係成長團體

一、團體名稱：當亞當碰上夏娃-兩性關係成長團體

二、團體總目標：1、協助成員了解兩性的特質差異。

                     2、協助成員檢視自己對兩性關係的價值觀念。

                     3、協助成員發展適當的兩性相處模式。

三、團體性質：封閉團體、結構團體、成長團體

四、領導者及訓練背景：

   領導者由彰化師大大四學生黃慧綺擔任。曾經修過普通心理學、發展心理學、青少年心理與輔導、輔導原理、人格心理學、諮商理論與技術、團體輔導、團體諮商、人際關係、兩性關係、性教育等課程。

五、團體對象：彰化縣立陽明國中二年級學生。

六、招募方式及甄選標準：

1、           利用輔導活動課至二年級班級中宣傳說明，並採自由方式招募。

2、           篩選報名單上的成員，並與導師、指導老師共同商榷最終名單。

3、           團體成員最適當之組合為三男三女。

七、時間與次數：每週一次、每次45分鐘，共八次進行。

八、實施地點：陽明國中團諮室

九、理論依據：

（一） 基本理論

性是人類基本需求，這一點可從曾子所說的「食色性也」，或是佛洛伊德的「性本能」的理論來支持。性的好奇，人人皆有，尤以青春期的青少年為最。關於性教育的理論有如下：

（1）  赫爾(G.S.Hall.1966)

    是第一位發表青少年理論的心理學家，他視青少年為「充滿強烈、不定情緒」的時期，但青少年會從中變得更堅強。他主張青少年時期重大的身體變化也會導致心理上的變化。

（2）  瑪格莉特 米德（Magre Mead）

   強調文化因素在青少年過度期的重要性，米德並未看到所謂的「風暴與壓力」，而是相當平靜的由兒童期轉至成人的階段。有學者批評米德的說法，但也有人支持他。無論如何，這些爭議已不再有，因為對於現在的美國青年來說，風暴與壓力也不再被視為不可避免的事了。

（3）  佛洛伊德：兩性期

佛氏認為青春期生理的變化喚起了原欲（libido），而原欲是點燃性慾的基本能量來源。如同Hall的看法，佛洛伊德也將衝突視為青年期身體變化的結果之一。

（4）  安娜、佛洛伊德：青春期的自我防衛

她認為原欲的復甦威脅到潛伏期所維持的自我與本我之間的平衡，結果焦慮引發了知性化（將性衝動轉化為抽象思考）和禁欲（自我否定）兩種自衛機轉。

（5）  艾瑞克森：危機五-認定與認定混淆

     艾瑞克森相信青年期的主要課題在於解決認定與認定混淆的衝突，好成為一個獨立自主的成年人。它在生活中扮演了重要的角色。為形成個人的認定，自我會將能力、需求和慾望加以組織，並將他們調整成好的狀況以適應未來的社會需求。  

     性教育的目的很多，各家的說法也不盡相同，又分國內、國外學者的說法如下：

【國外學者的看法】

美國性教育學家Kirkendall對性教育的看法是被引用最多的：

（1） 性教育在使每一位受教育者了解有關自己在性生理心理和情緒等方面成熟過程的知識。

（2） 消除個人因性別差異和適應不同所產生的焦慮與不安。

（3） 發展個體在不同的行為表現中對性的了解。

（4） 對同性和異性朋友有較深刻的認識，並幫助其了解自己對不同關係的他人，所應有的責任與義務。

（5） 協助個人建立健全的人際關係，能在個人與家庭說活中獲得較正向積極的滿足感。

（6） 對有關「性行為」的道德價值觀能有所了解，作為決策時的重要參考依據。

（7） 提供有關「性濫用與誤用」的知識，使個體能保護自己，免受心理與生理的傷害。

（8） 提供一種為社會服務的動機，以減少因「性」而產生的種種社會問題，如娼妓、私生子、對性所抱持的不合理及性氾濫等偏差行為。

（9） 使每一個人能有效且創造性的運用自己的性，能充分發揮自己身為伴侶、父母、社區公民等各種角色之能。

【國內學者的看法】

    晏涵文教授歸納國內外學者的說法，根據健康教育中心「觀念教育法」課程發展三個主要概念-生長教育、人與環境互動、做決定等，說明性教育的目的為：

（1） 幫助每個人正確地認識自己在性生理、心理和社會各方面成熟的過程，以避免因錯誤知識或態度所導致的損害。

（2） 幫助個人對人際關係有較深的認識，並發展自己的性別角色，如：伴侶、父母親、子女等，學習去愛、尊敬和對他人負責。

（3） 培養正確的觀念和建立對道德所需要的了解，它是「做決定」時的重要依據。

至於學校性教育的目標與價值，綜合國內外各家的見解，至少應包括下列七點：

（1） 發展與性和家庭有關的全人態度。

（2） 發展所希望的習慣、行為，引導一致的態度與想法。

（3） 獲得知識及了解與身體、生殖有關的事。

（4） 學習使用合適的用語。

（5） 了解一些可能的情境與結果。

（6） 糾正對性的迷思。

（7） 提供個人情緒和社會的成長，使能適應社會的生活。

（二）       活動設計理論 

＊性別角色

    性別角色（sex role）是源自男女不同地位行為表現的社會期待，它包含文化建構（cultural structure）和人格成分（personal element）（Lueptow，1984）。

   Broverman和Rosenberg認為：就人格層面而言，性別角色是涉及男女性別刻板文化印象之一般行為、氣質特性的不同期待。D、B Lynn認為性別角色偏愛是採取社會對一性別較偏好、認可的行為，其中包括有關的人格特質、興趣與行為。人類學家較偏重於描述不同文化的團體中，男女分工的情形；而心理學家則多研究一些能區辨男女差異的特徵，如人格特質的差異、能力上的差異、興趣上的差異。不少學者研究，雖然各個社會文化間有差異存在，但一般而言，男孩子被鼓勵追求成就、多獨立、富競爭性，屬工具取向；女孩子比男孩子被動、多依賴性、溫馴整潔，屬人際取向。雖然男女兩性之根本差異源自生理結構的不同，但表現適當的性別角色行為，則要歸結於社會文化之賦予，所以性別角色之分化是社會文化之產物，是人格發展認同的結果。 

＊人際吸引的原因

      促使兩人形成最初吸引力的幾個變數：首先是「時空接近性」，又稱「接近效果」，此因素認為我們接近越多的對象越容易成為我們的朋友和情人。這符合「曝光效應」認為一再接觸刺激會對該刺激產生好感的假設。「外在吸引力」、「美就是好」的刻板印象使一般人認為：具外在吸引力者的其他特質一定也不錯。另外，研究發現：我們喜歡對方的程度，會影響我們認為對方具有外在吸引力的程度。

     「相似性」是造成喜歡與否的重要因素，不論其範圍是在態度、價值觀、人格特質或地理因素皆然。而且相似性似乎又比「互補性」更能有效地預測喜歡的形成。別人如何對待我們也是重要的因素，特別是當我們接受別人的讚美時，若我們發現別人讚美我們是因為他想藉此逢迎達到操弄得目的時，我們對其好感便會減少。吸引力的許多因素，都可以用「社會交換理論」來加以解釋，亦即人們對於關係的評價，會受到自己知覺對該關係付出多少和收穫多少程度的影響，而人們對於關係產生的結果之最低期望，及是否其他關係會比較快樂，則會影響人們是否繼續維持該關係。在長程和短程的關係中，對於酬賞和成本的公平性，看法是不同的：短期關係屬於「交換關係」，人們很在意酬賞和成本分配的情形；而長程關係屬於「共有關係」，人們比較不會錙銖必較，反倒是更在乎對方有需要時能立即提供援助。 

＊喜歡和愛量表理論

  心理學家魯賓所做的『喜歡量表』與『愛情量表』的分析，他將愛與喜歡分為二種不同的性質和情緒狀態，這兩種有許多共同處，不過愛情以依附感、關懷感和親密感三個要素；而喜歡只是正面的感受和好感、喜歡和崇拜，沒有牽扯到自己為他做什麼和獨佔的感覺。這可幫忙男女在交往中，衡量自己和對方情緒狀態是喜歡、是愛，也許有助於日後獲得更完滿的結果，避免將友誼視同愛情。

＊價值觀的理論

  每個人的價值觀並非與生俱來的。社會學家阿德勒曾將價值的概念歸納為四種形式，一為價值是永恆的真理，存在於上帝心靈，為不帶驗證而自明之永恆理念；二為價值是內涵於事物之中，為該事物滿足人類需欲的潛能；三為價值為個人或團體所具有，係源自生理或心理需求之偏向；四為價值即行動，對於「價值」定義的了解頗有提綱挈領之助，雖然，學者們大抵同意人的價值觀隨著本身與環境之間的互動，而不斷的重組改造，也因為個人認知階段而變遷，所以，各家學說立論的重點各異。

      心理學之現象學派認為，價值形成乃取決於個體對實體的一種內在知覺，個人的價值觀是受他人獨有的知、情、意、經驗之影響，亦即不為外在環境所支配。反之，行為學派的社會學習論者強調個體對模範的模仿作用，由於，受到增強而定型，顯示它們格外重視客觀環境對人的的價值形成之強勢影響。

同一時期，社會學的結構功能學派所持的理論似乎能夠兼容上述崎議，非常重視「社會化」的歷程，指出個體將社會的或他人的的價值內化而成為自己的價值觀，變為自己人格結構的一部份，做為引導本身行為之規範。強調「內化」作用為價值形成之關鍵，人對於存在的「社會價值」之實體，經過訊息溝通的認知處理，而逐漸形成自己的價值觀以自我引導。

綜合上述各家理論，其中心概念認為有效的社會化，能使人選擇與認同於正確的價值觀，經由內化的過程而形成良好的內在控制能力。 

＊愛情三角理論

    史登柏格（Sternberg）提出愛情三角理論，認為愛情三元素分別為「親密、熱情和承諾」：

1、 浪漫之愛：親密與激情所組成的愛

2、 同伴之愛：親密與承諾所組成的愛

3、 昏庸之愛：激情與承諾所組成的愛

4、 完美之愛：親密激情與承諾的交互作用，意味真愛的本質。 

＊戀愛的分類

     Huston將戀愛分為四類：

1、 加速-停止型：起初進展極快，然後逐漸緩慢，無法走入婚姻。

2、 加速型：速度不若加速-停止型快，走得順暢，感情有增無減。

3、 中度型：速度較前兩型慢。

4、 延長型：步調慢，長路多年，也許有結果，也許說分手。 

十、參考書目：

1、性教育   江漢聲、晏涵文主編  杏林文化事業股份有限公司。

2、生命與心理的結合  晏涵文著   張老師文化出版社。

3、兩性關係    林燕卿、楊明磊合著   華騰文化股份有限公司。

4、青少年發展與輔導  黃德祥著  五南圖書出版公司。

5、 跳脫性別框框  黃儷莉主編  台北市婦女新知協會策劃。

6、 兩性關係與教育  劉秀娟著   揚智文化。 

十一、單元設計大綱

當亞當碰上夏娃

十二、分次設計單元